الفائزون ، ثم يؤمر بهم إلى الجنة ، وذلك قوله : " فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز " . ( 1 ) 15 - تفسير علي بن إبراهيم : " واتبع ملة إبراهيم حنيفا " قال : هي الحنيفية العشرة التي جاء بها إبراهيم التي لم تنسخ إلى يوم القيامة . ( 2 ) 16 - تفسير علي بن إبراهيم : " إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا " أي طاهرا " اجتباه " أي اختاره " وهداه إلى صراط مستقيم " قال : إلى الطريق الواضح ، ثم قال لنبيه : " ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا " وهي الحنيفية العشرة التي جاء بها إبراهيم عليه السلام خمسة في الرأس وخمسة في البدن ، فالتي في الرأس : فطم الشعر ( 3 ) وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، والسواك ، والخلال ; وأما التي في البدن : فالغسل من الجنابة ، والطهور بالماء ، وتقليم الأظفار ، وحلق الشعر من البدن ، والختان ، وهذه لم تنسخ إلى يوم القيامة . ( 4 ) 17 - تفسير علي بن إبراهيم : " واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي ، والابصار " يعنى اولي القوة " إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار * وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار * واذكر إسماعيل " الآية . وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " اولي الأيدي والابصار " يعني اولي القوة في العبادة والبصر فيها . ( 5 ) 18 - تفسير علي بن إبراهيم : الحسين بن عبد الله السكيني ، عن أبي سعيد البجلي ، ( 6 ) عن عبد الملك ابن هارون ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السلام قال : عرض ملك الروم على الحسن بن علي صور الأنبياء فأخرج صنما ، فقال عليه السلام : هذه صفة إبراهيم عليه السلام عريض الصدر طويل الجبهة ; الخبر . ( 7 )

--> ( 1 ) تفسير القمي : 116 - 117 . م ( 2 ) " : 141 . م ( 3 ) طم الشعر : جزه وقطعه . ( 4 ) تفسير القمي : 167 . م ( 5 ) أو عزنا إلى اسمه في ج 10 ص 112 . ( 6 ) تفسير القمي ص 571 . م ( 7 ) تفسير القمي : 597 . والخبر طويل أخرجه بتمامه في باب مناظرات الحسنين عليهما السلام راجع ج 10 ص 111 .